方舟驶向何方：《明日方舟》和《命令与征服》中的污名化

被不断铭记的「被遗忘者」

　　选择被遗忘，不过是轻巧的大话。故事里被泰伯利亚侵蚀的人，确实成为了“被遗忘者”，将自己流放于秩序之外。而矿石病患，则在移动巢都的夹缝中苟延残喘，走不出排挤他们的那个秩序。

　　“鉴于感染者的社会地位，大家是不可能在街道上抛头露面的。”
　　——阿米娅

　　只是他们仍然渴求被遗忘，他们用尽一切手段藏匿自己的无名标记，「装」成一个正常人。我们不谈这些高明的印象管理手段了，不跳出这个窠穴，污名论的意义不会超过随便哪一本成功学“著作”。

　　必须关注一点，这些希望让自己被遗忘后泯然众人，而不是被排除于社会之外从而彻底被遗忘的人，仍然是存在于社会秩序中的。这是戈夫曼给他们的第一条路：支持这个秩序，哪怕自己和旁人都不相信自己可以履行之。第二条路是《命令与征服式》的，干脆远离秩序好了，连一切能接触这个秩序的人都远离，不计高昂的代价。虽然确实存在，如曾经建立的麻风病人聚集地，却因为实在太少而难以加以考察。我们仍然还是关注《明日方舟》式的矿石病患，那些渴求被遗忘而又总是被铭记的，“难以被遗忘者”。

　　“不，我一直忘不掉，我只是……不愿想起。”
　　——米莎

　　每一个渴求被遗忘的人，都在随时被铭记和提起。每一个藏匿自己身上的标记的人，也无不处在一个恐怖的担惊受怕的境地，他们害怕自己被歧视，害怕自己被同类排除，害怕自己隐匿的记号在不经意间酿成大祸，宛如契诃夫的小公务员。要理解这个问题，必须考量污名者所处的「群体」，即那些由处境相似的人构成的共同体。

　　在讨论前，我们思考：罗德岛究竟是感染者的什么？