为啥要跟自己过不去？论故事中自我了断的N个理由

原作者艾渴echo授权转载

　　好耶~~《克隆危机》终于要发售了。

　　您可能不太理解我为啥这么兴奋，也根本不清楚《克隆危机》到底是个啥游戏——很正常，这就是个，嗯，那种很标准的独立游戏，没啥体量，没啥宣传，虽然好像是获奖无数，但终归不及大厂大作那班引人注目。

　　而这游戏之所以常驻我愿望单……呃，反正是好长时间了，很大程度上是因为我好久没在游戏里见识到如此肆无忌惮，乃至丧心病狂的自我戕害了。

　　在这游戏里，你扮演的似乎是个传统定义中的英雄，毕竟你的最终目的依然还是要拯救世界；但为了达到这一目的，你要付出的代价就是几十上百个自己——由复制枪克隆而来，由主角驱使着赴汤蹈火，以血肉之躯触发机关，抵挡子弹，为主角大业铺平道路，还不会有人站出来指责屏幕外的幕后黑手，质问他这一切到底值得吗（是啊，我派自己作死旁人凭啥说三道四），这感觉可真是想想都美……但确实有那么点儿变态。

　　所以有时候，我也会扪心自问自己到底为啥会好这一口：因为它够重口，够猎奇？无法否认，但也不止于此。在我看来，任何形态的自我戕害都是不容置否的极端行为，无论主人公目的何在，这都意味着事情已经发展到了难以收拾的地步，主角不得不进行某种终极牺牲才有可能置于死地而后生——这一下子悲壮感可就出来了，我也会开始好奇这灾难究竟惨烈到了何种地步，才会让主角下定决心，作此决断。

　　更有意思的是，在这类作品里，主角的惨烈的成功往往只是故事高潮前的小插曲，而也正是这小插曲慢慢奏成了主角真正的心魔，使其不惜与自己决裂，想方设法阻止当年的自己，甚至不惜与自己同归于尽……

　　虽然很变态，但这不比英雄救世的传统故事精彩多了？可能唯一美中不足之处在于这样的故事往往受制于人的想象力，简单研究了下，主人公“出尔反尔”之愿意无外乎以下几点。

打破宿命：自我实现预言与命定悖论

　　自我实现预言是古希腊悲剧里的老面孔了，其最经典的故事想必大家都略有耳闻：故事说的是古希腊忒拜有这么个国王，因为有预言说自己的孩子以后会杀父娶母，就派仆人把这个婴儿弃于荒野，妄图借严酷自然之手逃避命定之裁决；岂料仆人心善，不忍见婴孩夭折，就把这婴孩带去了百里之外的科林斯，交给了一位好心但无后的牧人来抚养。

　　这婴孩就是日后大名鼎鼎的俄狄浦斯王，他英明神武，心地良善，意外得知自己有“杀父娶母”之宿命后，生怕这好牧人横遭不测，就匆匆离开了科林斯前往忒拜，顺便在路上干掉了四个傲慢无礼的王宫贵族；而在这之后，俄狄浦斯因破解了斯芬克斯的谜题而被拥立成王并娶了守寡的王后，也最终从她口中得知自己的前夫在科林斯赶路时被“贼人”所害，而很多年前，他们抛弃过一个预言中会杀父娶母的婴孩……

　　在故事的最后，俄狄浦斯选择了自戳双目，自我放逐，以此惩罚自己，也彰显了命定之数无从改变；但若以现代人唯物主义的视角重读这故事，我们不难发现这其中有着太多太多的没啥逻辑的机缘巧合，就会显得整个故事特别缺乏说服力。