在曾经的五大湖以北,萨满们敏锐地发现每到严冬森林里的棕熊会彻底消失,又会在春天奇迹般地重新出现,便认为这种生物有着起死回生的神奇能力;在更北方发古斯堪地那维亚,渴望战无不胜的勇士认为熊皮能赋予其无尽的力量,自然也对这种生物有着近乎崇拜的恐惧;而回到东亚大陆,智者们更愿将巨熊的护犊心切看在眼里,认为它们是大自然中最称职的母亲,于是“熊妈妈”的民间故事由此开始在闻名世界不胫而走。
其中古朝鲜人民更是相信自己乃是熊女的后人——她为化身为人甘愿忍饥挨饿仅以灵艾一柱,蒜二十枚在暗无天日的洞穴里辟谷整整二十一天(好像说的还是冬眠),不仅完成了太阳神之子桓雄的要求,也以其美貌和诚恳赢得了天王的青睐,与其结为夫妇后这才诞生了朝鲜民族的始祖檀君。
此外,因熊视力欠佳很少向虎狼那样主动发起进攻,不少了解它习性的猎户在全身而退后往往会亲切地称这种动物为“熊瞎子”;因熊体型巨大且能短暂双足站立,乍一看与人有几分相似,不少地区也都流传着“人熊”的可怕传说;而显然也是基于同样的理由,日本长野县的人们一度确信年长的黑熊会“进化”成有智慧的鬼熊onikuma,他们更习惯直立行走,会悄悄溜进村庄偷走粮食和畜生,甚至学会了在山谷里设伏,抛掷巨石袭击谷底的猎人——没错,和某些体毛浓密的大块头的山贼简直一模一样。
这些故事或让人浮想联翩或令人毛骨悚然,或妙趣横生或主打温馨,尽管其五花八门似乎全无联系,但于千姿百态间我们倒也不难总结出古人眼中熊科动物的某些共同特点:
首先,这种生物硕大无比体格惊人,因此不仅攻高血厚,也有着异常惊人的生命力——或者说抗击打能力;
其次,这种生物虽然宅心仁厚不愿主动伤人,但为了保护幼崽也会化身狂暴巨兽奋不顾身,简直就是大自然中所有守护者的光荣典范;
最后,这些生物在某些方面和人类颇为相似,甚至比普通人更加诚实,只是着实不怎么聪明的样子……
综合以上几点,当古老的神话故事成为吟游诗人口中更成熟的民间小调时,无论天南海北,作为主角出场的巨熊往往会无视文化和宗教的差异,奇迹般地兼顾着以上三大特点:
比如在俄罗斯,经过浪漫主义思潮的熏陶后,人们对熊的感知很快由恐惧、忌讳转化成了对“吃蜂蜜的人”的热切喜爱,于是在那些茶余饭后的故事里,半拟人化的巨熊米哈伊尔·伊万诺维奇(或者简称米莎)因自己的力量和品行为人所敬重,但它也会因自己近乎顽固的正直而被狡猾的狐狸耍得团团转——甭管这故事立意如何,起码反差带来的幽默足够让庄稼人们好好笑上一阵子了。
一夜之间,年轻人集体换上了“业主群闹事头像”。
老实说,袈裟还是得争取的
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