【狼学研究第五期】你根本不了解变若之子！！

　　狗哥的豆知识小剧场 第二期

　　在日本的佛教密教系的一个分支里有一种修行叫做肉身佛，也就是我前面一直所说的即身佛。

　　这个即身佛我们可以在仙峰寺的很多地方看到，其实也就是游戏里的附虫者啦。

　　在日本佛法的修行里如果想成为即身佛的话，需要做以下的几个行为：

　　第一个一千日不吃五谷杂粮，只吃树林中的种子，并运动锻炼身体;

　　第二个一千日只吃松树皮，停止运动并以诵经修练取代;

　　最后独自进入密室入定成为即身佛。

　　没错最后这个进入密室就是游戏里所说的鸟胎，当然日文自有对鸟胎的解释，我就不在这里列举了。

　　所以从这里可以判断出来如果游戏内外的文化保持一致的话，仙峰上人所谓的到鸟胎修行，其实就是在等死。

　　也就是他在《龙之还乡》里所说的“吾等皆为不死之身，长久等待下去吧”。

　　狗哥的豆知识完

　　通过上面的豆知识从我的理解角度来看，这便是仙峰上人成为附虫者的最后一步行径，无论他是否知道自己会死去，对他而言最后的一步只有等待。

　　仙峰上人是否真的开悟了?他的开悟又到底指向何处?

　　是否他的开悟就是在不死中寻求死亡呢?

　　最后他跟米娘的对话真的就是要告诉米娘他即将死去了吗?

　　我相信这些比较唯心的问题，答案都是因人而异的。

　　我们暂且不去讨论。

　　但是只狼进入到正殿时，遇到一个坐在佛祖面前的追求即身佛的附虫者。

　　他对只狼的言语十分有趣，他认为米娘躲起来孤零零的一个人是他害的，他无法取悦他的变若之子，即他无法明白为何变若之子说的“尊贵的人，也是人”这句话。

　　他们这些追求不死的人，在他们眼中似乎永远年轻与不死才是真正的佛教的终点，他们狂妄不堪，想要亲手制作出来超越人本应该有的寿命与能力的变若之子。

　　但是当他们杀害了众多的生灵，真的制作出来不老不死的变若之子后。

　　这个在他们眼中的佛与神的存在的变若之子，却不停地逃离他们，指责他们，最后甚至是隔绝他们。

　　这个僧人是怀疑更是不解，他不能理解为何追求佛法与不死的他会是错误的，他不觉得杀害生灵是错误，他认为变若之子应该高兴，因为有了这些人的牺牲，米娘才会成为变若之子，才会不老不死，才会成为超脱的存在。

　　这些人的牺牲是值得的，因为他们在追求佛法呀!

　　或许仙峰上人的开悟便是从此时开始，如果连他们认为的神都在指责他们所作所为是错误的时候，自己才会真的意识到自己的过错。

　　但也正如米娘所说的一般，无论你们如何意识到错误，你们这些人终究是犯下了残酷至极的事情，我这一生都无法原谅你们，而米娘的一生却是永恒。

　　是的，人生里有些事情，一旦做了便不要再想祈求得到他人的原谅，好解脱自己的罪孽，你们这些人就该背负一生的罪孽。

　　他喵的我好想安利我的视频啊!

　　变若之子的命运

　　变若之子的命运其实早有描述，无论是龙之还乡的结局还是《永旅经》的文本都揭示了，变若之子的目的就是成为龙胤之子的摇篮。

　　而成为摇篮的目的是带着龙胤之子回归到龙的故乡。

　　当变若之子吃完两个蛇柿后。

　　只狼再跟其对话便知道摇篮的仪式已经完成了。

　　同时米娘会给只狼一滴冰泪，这个冰泪的形成与描述与樱龙的眼泪几乎完全一致。

　　这时米娘这个变若之子的特征不再是与龙胤之子的九郎对应了，反而是跟整个《只狼》世界里最高阶段的神——樱龙对应了起来，并且有了类似的特征。

　　当给九郎服下龙泪与冰泪后，米娘居然可以把九郎吸纳入身体里，同时进行龙之还乡的旅途。

　　而这个旅途便是一种漂泊与不确定，这跟樱龙来到苇名的行为何其相似。

　　这里我不得不如此猜想。

　　如果说龙泪的服用类似于减弱龙胤之子与樱龙的契约关系或者说诅咒关系，以方便在接下来断绝不死或是复归常人的话。

　　那么与龙泪相近的冰泪其实是另外一种契约的签订。

　　正是吞噬了两个蛇柿——即吞噬了白蛇神!