当玩家1号逐渐“失控”，游戏电影当然不能只谈游戏

　　法国哲学家让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)曾提出“存在先于本质”，以“盖”为例，受众认识他的过程是一个存在、出现、登场，然后定义的过程。所以按照存在主义者的看法，如果人是不能下定义的，那是因为在最初他什么也不是。后来“盖”之所以成为“盖世英雄”，是因为他本人把自己改造成了他想要成为的“人”。而推动这个转变的导火索，其实并非全是内因，外因同样重要。

　　“盖”的存在是不需要讨论的话题，无论什么都只能处于“在”的状态下，等待旁人来发现他的“存在”。所以电影中“盖”的警员朋友说：“世界是否真实我不知道，但我知道我现在和自己的好朋友在一起，现在是快乐和享受的，这最重要的。(非原句，大意总结)”。这一刻“盖”的存在被定义和认知，也是这一刻意味着那个只会按照既定程序行事的NPC“死了”，取而代之的是活生生的“盖”。

　　游戏领域类似的讨论也并不罕见，《生化奇兵》系列、《INSIDE》、《极乐迪斯科》等作品皆对存在主义做出过不同角度的探索。笔者期待的游戏电影并不由游戏要素堆砌而成，或许借鉴游戏剧情才是一锤定音的关键。私心举例，以《极乐迪斯科》为“基酒”，配以电影级别的服化道，调制出一套充满哲思的“俄式警员三部曲”才是我心目中游戏电影的庐山真面目。

·唯心与唯物

　　除了存在主义，电影后段“盖”对各路NPC那段激情四溢的演讲，尽管有些强行拔高立意的感觉，但还是触及了辩证唯心主义的相关论题。如果你问我是否相信NPC可以凭借主观意识彻底改变游戏设定，那作为一个游戏玩家我会肯定的回答不能，至少现在的AI水平和游戏制作力无法做到。

　　电影中“盖”的那段演说我个人认为属于主观辩证唯心主义范畴，他认为人们的主观意识受“辩证法”的制约并可以按照“辩证法”改变世界，推动客观世界发展变化。

　　黑格尔曾提出：“凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。”，回到电影中，游戏NPC位于游戏世界是现实且合理的，但“盖”的行为试图证明构成客观世界的客观事物是运动变化的，人们或者说NPC可以对客观世界即客观事物根据需要随意进行改造和创造，不受客观规律的制约。

　　电影中“盖”成为了英雄，也一定程度上改变了自己所处的世界，但本质上摆脱游戏这一载体的制约了吗?这里可以延伸出唯物与唯心的关系。从唯心角度看，人对自身的超越性在于用现实世界满足人的物质和精神需求，而人对自身的超越性不是来自于现实世界，作为高级精神需求，这个超越性来自于人本身。无论是从现实角度考虑还是游戏的本质上来看“盖”最终真的改变世界了吗?从唯物主义角度，我给出了否定的答案，但各位不必认同，你的答案或许要等到走出影院才能浮现。

　　笔者并非哲学专业出身，妄谈“唯物与唯心的关系”这一老大难的问题难免贻笑大方。但至少《失控玩家》尝试触碰深度话题的行为值得鼓励，尽管显然这一段演讲有点尴尬。(PS：无意诋毁，请原谅我略显冒犯的措辞)

　　还是老调重弹的那句话，对于游戏电影这一特殊载体，笔者认为不应该浮于表面借鉴游戏元素。因为载体的不同决定了评判标准，游戏独特的交互属性让玩法成为玩家需求中占比极重的一项，不用列举想必各位玩家朋友也能联想到无数款因为玩法过于枯燥进而导致弃坑的作品。游戏电影则不然，它本质上还是一种视听艺术，没有了玩法的束缚，故事走向以及整体氛围就成为评判优劣的胜负手，安心控制意境和节奏的“氛围电影”，或许是笔者乐于见到的游戏电影类型，从这个角度看，《失控玩家》愉悦的观影氛围是值得称道的。