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　　“神”宣告死亡这件事，本身更接近于是超自然现象的随机灾难。而早在二十年前就被“神”宣告死亡的郑晋守，成立新真理教更多是为了宣泄自己对世界的愤怒。

　　如果说，新真理教是郑晋守善的伪装，那箭镞就是郑晋守恶的显现。暴力团体箭镞，由盲从信徒组成，既是新真理教的鹰犬爪牙，也是让整个社会彻底走向失序的帮凶。简言之，箭镞的存在，就相当于是新真理教的“军事力量”。

　　第三集，郑晋守受“天罚”后直接下线，将新真理教的议长之位传给一位牧师。牧师曾与郑晋守沆瀣一气，且比他更为残暴。

　　在牧师的统治下，新真理教开始渗透进社会的方方面面，去“规范”人们的言行、“教化”人们的思想。

　　从第四集开始，《地狱公使》正式揭开它反乌托邦的底色——一个由新真理教和箭镞所统治的邪教国家。新真理教无孔不入，到处都埋伏着他们的眼线。人们稍有违逆，便会招致箭镞的一顿暴打。

　　而且，新真理教还鼓励打架互相检举，把所有人性之恶昭告在太阳下，并用电视台直播惨无人道的地狱施刑过程。

　　暴行之下，人人自危，人们的信仰与价值观被新真理教所扭曲，互相举报，互相数落，连自己最亲、最近的人也不放过。

　　剧中的很多情节设定，都具有脱胎于现实的既视感。被宣告的人“死亡”后，他的家人会被打上“罪人家属”的标签，从此低人一等，被他人嗤之以鼻。

　　生活中，很多自新者和犯人家属，同样也生活在这样的水深火热中。同时，将灾难赋予道德内涵的情节，在现实中也屡见不鲜。

　　911事件后，一位牧师公开宣称，堕胎者必须为此事承担部分责任，我们杀死4000万无辜婴儿时，惹怒了上帝。此外异教徒、堕胎者、女权主义者、同性恋者，美国公民自由联盟……也一起促成这场灾难。

　　311福岛大地震后，日本右翼石原慎太郎也曾把这场灾难归咎为天神对日本的物质主义做出了惩罚。

　　与其说《地狱公使》是一部奇幻剧，不如说它是一部政治惊悚剧。剧中很多情节，都具有极强的政治影射。反乌托邦社会营造出的恐怖氛围，与《1984》《美丽新世界》中的集权国家如出一辙。

　　只不过，受篇幅所限，剧情集中在新真理教的大起大落上，显然对主旨的挖掘并不能深入。除郑晋守提出的观点具有一定的思辨意味外，其余角色既多又杂，且大多形象比较单薄。

　　值得一提的是，结尾加入的“复活”环节，原漫画并未出现——受“天罚”惨死的一名女性角色，突然在结尾回归。

　　这彩蛋算是导演给自己留了个后路，如果接下来有第二季问世，或许可以借着这个由头把刘亚仁请回来。