在《太吾绘卷》进入正式版之前 再聊一聊这款游戏

　　打个比方，在《星露谷物语》中，玩家在游戏中最重要的事情就是种菜，养动物，来获得经济来源，模拟经营是《星露谷物语》的核心。但在此之上，《星露谷物语》中还有其他的NPC，这些NPC有独特的好感度系统，玩家可以在游戏中结交异性恋人甚至结婚，诸多元素共同构成了《星露谷物语》的完整样貌。

(《星露谷物语》是继《我的世界》之后又一个独立游戏奇迹。)

　　我们通过《星露谷物语》的整体游玩方式可以看出，玩家想进入心流状态并长期保持这个状态，不仅仅需要核心玩法的支持，多样化的游戏体验也是维持“心流”状态的必要手段。

　　回到《太吾绘卷》，制作人茄子在一次采访中说，他希望将《太吾绘卷》打造一个真正自由开放的武侠世界，它从某种程度上来说并不仅仅是空间上的开放，在玩法上、逻辑上，也尽可能的开放自由。

　　茄子的“自由”该如何让玩家进入“心流”状态并长期维持这种状态?基于《太吾绘卷》的游戏表现逻辑，笔者将其称为“讲一个好故事”。

　　《太吾绘卷》诸多“零件”的目的就是让玩家的“心流”状态延长。

(“心流”介乎于“焦虑”与“无聊”之间)

　　如果说玩家在玩《荒野大镖客2》时，主线任务做累了，可以回去休息一会，看看风景。但《太吾绘卷》显然不可能有给玩家看风景的条件，《太吾绘卷》的表现逻辑不能满足玩家“看风景”的愿望。

　　《太吾绘卷》的表现逻辑主要在于文字的反馈，这一点其实有些类似于AVG游戏。游戏中，只有通过文字的选项才能达到推进整个游戏进程的作用。但是就测试版而言，如今的文本量只能满足整个游戏的逻辑不会崩溃，不能撑起茄子所说的“自由的武侠世界”。

　　《太吾绘卷》需要更多的文本量与“游戏支线”来写下“好的故事”。但现如今的文本却只能满足噱头，缺乏维持“心流”的动力。

“鸣虫不争”

　　纪录片《电子竞技在中国》赞赏过一些游戏对于发扬中国传统文化起到的贡献。

　　游戏与文化相辅相成，在此笔者不多一一累述。《太吾绘卷》的游戏题材已经证明了《太吾绘卷》在结合传统文化后所展现的优异，比如说它的促织系统。

　　中国古代八艺——琴棋书画花鸟鱼虫。除了花鸟鱼，剩下的五艺都在《太吾绘卷》中有所体现。而“虫”，也就是促织，更是《太吾绘卷》灵魂所在。

(游戏中的促织非常有趣)

　　中国古代对虫贬多褒少，如“雕虫小技”一词可见一斑，然而却对蟋蟀情有独钟。《诗经》中《唐风·蟋蟀》曾道“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，意思是天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮，以蟋蟀喻光阴稍纵即逝。《唐风·蟋蟀》起笔感物惜时的手法影响了整个汉魏六朝诗。

　　古人谓蟋蟀有五德：“鸣不失时，谓之信也;遇敌必斗，谓之勇也;伤重不降，谓之忠也;败则不鸣，谓知耻也;寒则归宇，谓识时务也。”《太吾绘卷》的时令过场动画中即展现过“蟋蟀五德”。