【只狼研究的第六期】不死绝对是个大阴谋！！

　　从这个角度来看，这些苇名地区的不死以及神灵都是为了龙胤摇篮而准备的物品。

　　龙胤之力的不死

　　首先不论是我狼学研究第一期的铺垫还是第五期的再次确认都表示出来，龙胤的力量并非来自于樱龙而是来自于樱龙之外。

　　而从上面的言语里我们不停地分析不死得出来，无论何种地区，无论何种不死，

　　不死至少有两个阶段的递进，失败的不死，以及从失败不死中孕育出来的成功的不死。

　　苇名地牢的游荡的尸体是失败的不死 而不死的红眼是成功的不死——当然道顺至死都没有研究出来了。

　　仙峰寺的附虫者是失败的不死，变若之子是成功的不死。

　　至于那些很想知道变若之子是怎么产生的，你可以通过这些对比自行猜测。

　　水生村的游荡村民是失败的不死 喝了京城水神官的才是成功的不死

　　在源之宫里贵人是失败的不死，鱼王才是成功的不死。

　　我们再次把视角拉大。

　　如果说这些可以在游戏里用通过文本判断出来的不死，都分为成功与失败，铺垫与蕴化的话。

　　而龙之归乡的结局里，米娘与九郎的融合为何不能是一种更高程度不死的蕴化呢?

　　为何不死的蕴化就会在樱龙，就会龙胤之子这一步停留下来呢?

　　有人给我留言说，他不明白，米娘龙之归乡里的不死如果也是一个阴谋的话

　　那有何含义，难道是所谓的高阶段的神的无聊之举吗?

　　不停地有人跟我说，这是过度解读。

　　但从纵览、分析整体苇名地区的不死后，我所的出来的结论便是发现，不死在不同的阶段有不同的展现，但最终他们都是不完善的。

　　正因为变若水不完善弦一郎才企望他眼中完善的龙胤之力。

　　正因为附虫不完善仙峰上人才企望他眼中完善的变若之子。

　　正因为京城水不完善源之宫的贵人才企望他眼中完善的不死鱼王。

　　而我们玩家则知道这些不死都是不完善的。

　　那整个龙之归乡的意义是否就是，通过远超于人类所能认知里的一种更高阶段的神，在追求他们眼中的完善的不死之力的实验呢?

　　我不知道，我相信视频外的大家应该都有了自己的结论。

　　而我们毫无疑问地可以判定出来，不死，对苇名，对人类而言，都是一个彻头彻尾的陷阱。

　　从来都没有什么不死，而那些所谓的不死不过是一个接着一个嵌套着的人吃人的恶果罢了。

　　或许正如玄一郎所说，这些不死都是异端，而只有异端能保护苇名。

　　这些不死即是诅咒又是迫不得已的行为。即便明知是恶果，明知是陷阱人们也会毫不犹豫的钻入其中。

　　这难道就是《死神》里茶渡泰虎所说的，如果我手上没有剑，我就无法保护你;如果我一直握着剑，我就无法抱紧你。

　　剑尚且如此，何况是远超于剑的不死呢?

　　苇名所有的不死之力都是一层又一层地为了更高阶层的不死而做的服务，整个《只狼》的剧情看似支离破碎，但是最核心的不死却是如此精密，而且又如此残忍。

　　我真的要对撰写负责故事大纲的宫崎英高说一句——宫崎英高，GOOD JOB!

　　我不知道黑魂世界里的故事大纲是否也是如此精彩、如此缜密，但是至少从《只狼》中便可以得知，宫崎英高的文学素养并如入他人所说那般不堪，对于一个也写小说的我来说，这个故事的完善度与扩展度要高于市面上的大部分RPG游戏，甚至高于许多通俗小说。

　　如果有机会的话跟大家一起讨论讨论我如何看宫崎英高的故事叙述的方式。

　　我是狗哥。

　　一个能变着花样过度解读《只狼》给大家看的狼学家!