2018年的社交媒体上出现了两个关于我国当代年轻人的新标签,一个偏向小众,是指男性“小鲜肉”演员缺乏阳刚之气一天到晚娘们儿唧唧就知道skr skr,反正咱们也不是其目标用户,就不去喷这套阴阳怪气的人设及其隐藏在政治正确背后的阴险商业逻辑了;而另一个“佛系青年”的标签无疑更加普世,潜移默化中似乎也和玩家群体重合度较高。
随着佛系价值观兴起,对低欲望社会的探讨也在逐渐增加
所谓“佛了”可以直译为“放下”,因为当代消费性社会生活压力大,年轻人大都疲于奔命在家庭,工作,梦想之间,这种于生活所托于社会责任于人生意义皆不离不弃的事物与无数有形无形的外力层层堆积起来,愈发令人求生活富足而不得,求自由自在亦不能,当被压得喘不过气又无处倾诉时,一句“佛了”起码在态度上是一记还算潇洒的后撤步。
昔日消费社会中的一股泥石流,堪称斗战胜佛
而将“佛了”置换于玩家的语境中,往往指代那些原本令人兴致盎然的游戏却因为一些不合理的设计令人感到无语问苍天,苍天也只能两手一摊回答道:我能怎么办?我也很绝望啊!
生活不是童话,游戏不是真空,有人的地方始终就有江湖,当众生合力才普度了佛祖,谁又能说自己不曾醒来在一个万念俱灰,打死也不想起床的周一呢?
当我第一次看到《铳梦》电影版中的凯利时,我佛了
有身心俱疲唯恐避之不及的,就有精力旺盛端着反正子弹不要钱的加特林有目标要扫射没有目标就举着望远镜夜视仪卫星监控找个目标也要突突突突突突(因为设定上是加特林,所以多“突突”几下,大家见谅)扫射的。
世上本没有杠精,抬杠抬得多了,也便成了精。
说杠精是“没理也要搅三分”其实并不客观,也不符合互联网言论自由大背景下的政治正确。作为一个十多年实体店商家,我本人对于“杠精”基本上免疫,因为我见过太多比我高比我壮的人当着我的面和我抬杠,我回应的也很直接——您说什么就是什么呗。
网络语境中因为没有了物攻和物防的限制,大家经常会你来我往杀得兴起,尤其在遇到一些敏感话题比如“大表哥2到底好不好玩”,“任天堂大乱斗凭什么就成了美国的kof97”,总之就是“我不同意你说的每一句话,而且我誓死也要和你杠到底”。其实往往也没有那么海誓山盟啦,最终决定杠精们去留的关键还在于饭点,“民以食为天”,只要吃饭时间一到自然就不杠了,所以我平时也劝身边那些和杠精置气的朋友说:“从来没有一个杠精会为了你的一句话而少吃一口饭,你又何必往心里去呢?”
歌中唱到“不理不睬,原来是最恨的报复”