美女博主探秘“湘西赶尸”，惊动700万网友围观点赞

        那么赶尸这个习俗是如何开始的呢？

        主要还是因为湘西独特的地理环境导致的。从前的湘西沟壑纵横，山川阻隔，交通不便。不少当地的土著居民，这一生都没有离开过大山，在山川阻隔而又气候适宜的情况下，使得当地成为了各种植物以及野生动物的天堂。

       如此一来，当地外出生活的人，要想回来一趟，就比较困难了。古人的寿命比较短，一来一去就会浪费到路上太多时间，因此，不少人从离开家之后，一直到去世都没能回来一趟。但是，山里人又格外安土重迁，对于客死异乡的亲人都要千方百计运回家乡祖坟安葬，让其魂归故里。因此，自古民间就流传着神秘的湘西赶尸的故事。

       赶尸，在外人看来是可怕的习俗，而在当地人的观念里很可能完全不同，就像网友们在评论区留言的那样：

“你看到的鬼，也许是别人最想见到的人”

       而根据九月所分享的内容，湘西地区的赶尸传说并非民间所描述的那样神秘，尸体并非能够像活人一样自行移动。

       一个较为科学的解释是，赶尸者运用了一些巧妙的“障眼法”。比如，尸体可能经过了特殊的处理和分割，赶尸者只携带尸体的关键部分，并利用衣物和道具进行伪装，制造出尸体能够“行走”的假象。

       他们可能会利用长竹竿等辅助工具，连接尸体的手臂等部位，在夜晚的掩护下移动。由于这项工作并不被看作是正当职业，赶尸者通常选择在夜间行动，身着黑色衣物以避免被发现，而路人只能看到一系列有规律的跳动，误以为是尸体自行行走。

       然而，在当代社会，赶尸这一行业已失去了其存在的意义，最后一批职业赶尸者也已不复存在。

      幸运的是，有像九月这样的非物质文化遗产传承者，他们从中国丰富的传统文化中汲取灵感，通过学习和再现，制作视频作品，让我们得以领略非物质文化遗产的独特风采。

       实际上，凭借短视频的趣味性和广泛的传播力，许多像“赶尸”一样具有浓厚地域特色的非物质文化遗产，逐渐被大众接受并成为具有普遍吸引力的文化现象。

       以往，非物质文化遗产的推广往往基于保护传统的目的，采取自上而下的传播方式。然而，在短视频的新兴语境中，年轻用户开始主动分享，民俗背后的文化和历史价值也开始受到重视。

       比如说前些时候被许多网友关注的福建“游神”，这个传统活动原本是为了感谢神灵、消除灾难和祈求好运，不过由于其宗教色彩浓重，曾被误认为是一项迷信活动。

        但通过短视频的传播，人们开始对其历史和文化背景产生兴趣。福建地区山海相依，渔业是当地居民的主要生计，而出海捕鱼受天气影响较大，因此祈求风调雨顺成为人们心中的期盼，游神活动便成为了他们朴素愿望的体现。

       在抖音等平台上，越来越多的人分享他们对这些非遗民俗文化的喜爱，甚至不远千里前来亲身体验。许多家长带着孩子共同学习编排鼓乐；不少年轻人志愿参加南山英歌队，自觉学习传统技艺；还有在外漂泊的华人华侨，被短视频传播的文化信息所吸引回到故土，进一步促进了文化传承。

       从某种意义上说，非物质文化遗产传播方式的转变不仅让非遗文化得以保存，更让它们在现代社会中绽放出新的光彩，成为我们共同的文化财富。这也让我们期待，在未来这些宝贵的文化遗产能够继续以更加生动、多元的方式，被更多人所了解和珍视。