只要胆子大，恶魔放产假！动图 高开叉双马尾潜水

没觉得好玩啊

不打算买，看看就行了。

说实在。太贵了。阿区表示也买不起。

对于在9几年玩过几遍第一代博德之门的人来说，没有购买欲望，这个画风和回合制没有博德之门的味道，还是感觉永恒之柱2的画风更贴近些。

如果你想体验啪啪啪的游戏内容，建议你购买

现在在玩地牢围攻2，一个人，双武器。。

虽然这个传统RPG模式依旧吃香，不过这也是针对一些老用户的，新用户年轻人真能有多少喜欢这种模式的

不买免费送

玩了一个开头完全没有之前的感觉了，可能是我变了吧...

游戏的名字用俄语听起来像是 ，同性恋的大门。走入博得之门，大家都是GAY

那是什么鬼虫子，好恶心

不值，回答完毕，再见

博德系列可以说是原始DND世界观下的魔法世界概念的游戏，当然了，DND的世界观下法师和元素大师也是有区别的，所以不要用魔兽那种山寨缝合怪奇幻世界概念风格的故事来质疑DND的世界。在DND的世界你想伸手发出五颜六色的魔法或者瞬随手召唤成***的傀儡为自己而战，可不是随便就能做到的……很多战斗都是特别硬核的，更别说踢地宫门了，可以说博德，无冬之夜等游戏的时期中，出现了魂RPG的模式……当然了，很多玩家可不是为了屠巨龙或者弑神去玩这个游戏，而是为了一个标志性的怪物“眼魔”，眼魔可以说是DND的标志性怪物之一……也算是现在少数几个DND世界观下能够保全版权的怪物之一了，可以说，眼魔现在成了此类世界观下的标志性压轴怪物了，也可以说是玩家购买此类游戏的主要原因之一：亲手杀死一个自誉为主母级的眼魔。

买还是值得买的，就是觉得太贵了。

有钱就买，没钱就等，哪有那么多问题

钱不多的观望准没错了

一句话回合制就行了喜欢回合的就买不喜欢的看别人玩就行了

对于在9几年玩过几遍第一代博德之门的人来说，没有购买欲望，这个画风和回合制没有博德之门的味道，还是感觉永恒之柱2的画风更贴近些。

画质清晰可见

现在比较喜欢第一视角的RPG

变成排排站互相掏模式了，，

我现在在肝神界：原罪2，博德之门暂时不入，不仅后面还有朋狗·信条，会很忙~~

有点失望了，说实话

了解了孟子这句话的真正涵义所在，于是我们就可认识孟子，并不是那么迂腐的了。他并没有否定利的价值。他只是扩大了利的内涵，扩大了利的效用。如果孟子完全否定利的观念的存在，那么问题就非常严重了。试看几千年来中国文化的整个体系，甚至古今中外的整个文化体系，没有不讲利的。人类文化思想包涵了***、经济、军事、教育，乃至于人生的艺术、生活……等等，没有一样不求有利的。如不求有利，又何必去学？做学问也是为了求利，读书认字，不外是为了获得生活上的方便或是自求适意。即使出家学道，为了成仙成佛，也还是在求利。小孩学讲话，以方便表达自己的意见，当然也是一种求利。仁义也是利，道德也是利，这些是广义的，长远的利，是大利。不是狭义的金钱财富的利，也不只是权利的利。再从我们中国文化中，大家公推为五经之首的《易经》中***。《易经》八八***十***卦中的卦交词，以及上下系传等，谈“利”的地方有一百八十四处；而说“不利”的，则有二十八处。但不管利与不利，都不外以“利”为中心在讨论。《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”四个字。所以《易经》也是讲利，而且告诉我们趋吉避凶，也就是如何求得有利于我。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的道德因果律，也是告诉人们以积善的因，可以得到余庆的果。相反地，积不善因，便得余殃之果。所以，积善是“利用安身”最有利的行为。如果探讨孔孟思想的文化源头，绝对离不开《易经》。所以说假如孟子完全否定了“利”的价值，那么《易经》等等我国的所有传统文化，也被孟子否定了。但事实上并非如此。由此，我们研究孟子，首先就要对义利之辨的“利”字，具有正确的认识。——《孟子旁通》

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