仁王2

饿鬼是作为生前行为的报应而经常处于极度饥饿状态的亡者，有时连静止不动的同类都想吃掉。

姑获鸟是由丧婴的母亲悲痛欲绝变成的妖怪。长发化作羽翼使其能够悬空飞翔。姑获鸟在抱着灵石时不主动伤人，而一旦失去灵石就变得一发不可收拾，所以给予无视也不失为一种方法。飞行中的姑获鸟灵活无比，很难做到料敌于先。她凄厉的惨叫对气力消耗极大，在敌人气喘吁吁时才痛下杀手，因此对峙姑获鸟时需要时刻留意自身的气力。

石灯笼所化成，属于付丧神（修炼成精的器物）的一种。古笼火喜欢出其不意地现身吓得人肝胆俱裂，手中长长的烟斗为了伤人装有锐利的枪头。古笼火施放的火球数量众多让人避之不及。吸烟嘴是它喷出火舌的前兆，不擅长躲闪的玩家的可以考虑提升火防。

是将死者遗骸掳往地狱的妖猫，也是地狱的狱卒。在日语中形容贫困窘迫时所用的比喻“火の車”就是出自于被火车蹂躏的痛苦。火车不仅身手敏捷，武器长鞭攻击范围极广，还会吸走主人公的精华为自身恢复体力。

藤吉郎与主人公在接受了在墨俣筑城的任务后来到了当地。墨俣一带由河流、溪谷、森林交织而成，地名有时被写作“州之股”（日语中与墨俣同音，“股”是分叉的意思），自古以来就作为连接美浓国（今岐阜县）与尾张国（今爱知县）的要冲成为诸势力争夺的对象。在战国时期，这里处于大名们的势力范围外，由“川并众”实际掌控。二人深知没有的川并众帮助，此次的筑城任务是万万无法完成的。

背贴背的赤青二鬼，传说在仁德天皇（257-399年）的时代出现于飞驒国（驒字念tuo，今岐阜县北部）。恶鬼的四只手臂使用着不同的武器在飞驒国飞横跋扈，使当地的百姓民不聊生。

在地狱绘卷和百鬼夜行中的妖怪，据说是战场上战死的人马怨灵汇集而成。马头鬼生性残忍，比起杀伤力更注重给人带来痛苦，因此以锯子作为武器。觉醒后的马头鬼的右臂变得肿胀，此时需要格外小心来自右臂的攻击。

有着蜘蛛般的前脚，形似如牛的巨大妖怪。牛鬼生性凶残口喷毒雾，最喜欢将人毒翻后吞食。牛鬼的前爪比长枪粗出数倍威力惊人，但由于身躯沉重，只要注意避开毒雾就不难对付。需注意的是牛鬼真正发挥力量时会长出翅膀，在空中迅捷无比。建议玩家们使用远距离武器攻击翅膀根部，一旦得手就能大幅削减牛鬼的气力。牛鬼似乎与水有着某种渊源，经常出没在海岸，河边与瀑布周围，因此在日本西部各地至今仍然能见到“牛岛”、“牛鬼渊”、“牛鬼泷”等地名。

顾名思义是长着牛头的妖怪，作为地狱里蹂躏死者的狱卒，和马头鬼一样出现在“地狱绘卷”之中。牛头鬼的别名是“阿傍”，佛经的故事中多以此名描述。除了地狱狱卒的身份外，往往也以一介恶鬼出现在现世。牛头鬼喜欢将人挑到空中，将全身骨头摔碎以便食用。它最大的武器同时也是最大的弱点，只要准确击打它头上的犄角便能事半功倍。

溺死的怨魂所化而成的人脸蛇身的妖怪。眼睛会发出让玩家麻痹的射线，应对的时候需要小心一些。

由复数的怪物灵魂合体构成的妖怪，拥有8张面孔和3支眼睛。通常会潜伏在森林的暗处，袭击靠近的人类。

一般在人烟罕至的地方或是山里祸害过往的旅人。她会和蔼可亲地给人提供饭菜和住宿，随之在客人放心熟睡时用磨好的菜刀杀害后吃掉。

这是一种外形像猫一样的妖怪，是一只四肢短小体型圆润的小猫，呆萌的大眼睛看起来就很呆萌，它会靠近走在路上的人，然后缠在人的脚边。它之所以会这样有一种说法是它是由早逝的孩子的灵魂发生变化产生的，为了寻求母亲的温暖，所以才喜欢依赖人类。

祟枭（日文たたりもっけ）是由大量的死灵聚集化成，形似猫头鹰的妖怪。在日本东北地区的民间传说中，惨死的怨灵出来作祟被称作たたりもっけ。也有的传说中称婴儿的死灵依附猫头鹰作祟为たたりもっけ，因此猫头鹰叫声也被认为是死婴的哭声。

心怀怨念死去的僧侣所变成的妖怪。老鼠自古以来就是祸害，人们早在弥生时代就建起了高床仓库应对鼠害。老鼠造成的损失除了粮食外还有和纸，使藏有大量经书的寺院深受其苦。能将自身化为本应深恶痛绝的老鼠，可见这些僧侣们死前对佛门该是何等的绝望与痛恨。铁鼠极其狡猾卑劣，他们攻击对手时会与敌人保持距离，并使用恶臭等令人身心疲惫的伎俩。发光的尾巴是铁鼠的要害，只要拉近距离一气呵成攻击其尾部就能够收获奇效。

外道兵其实就是将妖怪之力附着在左臂的人类士兵，种类也比较多。

来历不明，是个谜一般的妖怪。世上仅有的几个绘卷中都没有画出它的下半身，没有人清楚它的底细。猥裸平时潜伏在常闇中，一有机会便下手将人吞噬。

日本神话中寄于烟的妖怪，可以幻化成各种姿态，也有人称其为“地域业火”。

额头长角的蛇神。由于长期被污秽腐化现已完全变成荒魂，所在的四周也化为毒沼。夜刀神额头的尖角由无数的刀剑组成，可以如箭矢般地释放利刃。两条蛇腕会遁地后突然自下而上攻击，在常暗中更能与身体分离发动进攻，因此大家在对付夜刀神时要牢记随时保持适当的距离。